,所以只有調(diào)查規(guī)則的原理,才能更好地修改。今天,與國家權(quán)力擴大的濫用限制相反,存在比例原則的另一個法律哲學(xué)的基礎(chǔ)是尊重人類尊嚴的知識網(wǎng)論文的驗證規(guī)則。
正如康德在《實踐理性批判》中所提到的那樣,人以外的所有東西都是作為手段存在的,只有人是目的本身。露絲也基于正義的基礎(chǔ),所有人都具有不可侵犯性。這種不可侵犯性比整個社會的福利都高。這種不可侵犯性可以排除政治干涉。
我們在公共利益和個人利益發(fā)生沖突時,如果必須犧牲個人權(quán)利來保護公權(quán),可以確認個人的這種“犧牲”是最小的。在憲政領(lǐng)域有以公共利益限制行使公權(quán)的規(guī)定,但是公共利益是什么,其內(nèi)容和外延是曖昧的,所以行政法領(lǐng)域的比例原則起到了補充作用,需要行使多少公權(quán)力,是正當(dāng)?shù)囊呀ⅰ?/p>