論文查重服務(wù)12年
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呵呵，我也是現(xiàn)當(dāng)代的。我現(xiàn)在也是畢業(yè)班，不過我學(xué)校大三便開始著手了，所以現(xiàn)在相對輕松。
1、首先應(yīng)該是大方面著手吧。比如王安憶、王朔、新寫實(shí)這樣先確定下來
2、然后到中國知網(wǎng)搜每個(gè)方面的研究綜述；比如《近十年王安憶研究綜述》、《近十年先鋒小說研究綜述》等等，在這類綜述性的文章里，你便可以非常清楚地知道，這個(gè)作家哪些方面被研究透了，哪些方面還有欠缺（這個(gè)論文作者一般都會(huì)說明），然后你就可以由此發(fā)現(xiàn)空白點(diǎn)。比如我一個(gè)同學(xué)寫的是三言二拍中美男子形象研究，因?yàn)檠芯烤C述中提到，三言二拍中女性研究形象取得很大成就，但是男性形象研究則相對緩慢——她由此就找到突破口了；這個(gè)選題獲得了老師的一致贊賞；
3、要善于搜索資料。比如一篇論文下面的注釋中提到哪些論文哪些書，最好記下來，然后再去找，這樣就省得浪費(fèi)大量時(shí)間檢索了。另外，論文一定要?jiǎng)庸P下下去，不要只是空想，也不要擔(dān)憂說好幾千字怎么寫得下來——只要你動(dòng)筆了，慢慢的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)門道，也會(huì)發(fā)現(xiàn)幾千字其實(shí)不是問題。
語言學(xué)
1、《圍城》比喻句研究
2、“很十名”現(xiàn)象探析
3、校園流行語研究
4、體態(tài)語研究
5、新聞標(biāo)題語言藝術(shù)特色分析
6、關(guān)于漢語詞類劃分原則的再討論
7、關(guān)于字母詞的幾個(gè)問題
8、廣告語的語言藝術(shù)特色分析
9、談網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范化
10、論新興的社會(huì)方言——網(wǎng)絡(luò)語言
11、漢語縮語研究
12、“零**”詞族探微
13、論大陸漢語和海外漢語的差異與融合
14、**方言與普通話的對應(yīng)規(guī)律
15、**方言詞匯研究
16、**方言人名文化信息解讀
17、校園流行詞語研究
18、談修辭與語境
19、析顏色詞在中英文化中的差異
20、稱謂語的演變及其社會(huì)意義
21、淺議流行語
22、XX方言與普通話
23、XX方言地名文化信息解讀
24、從漢語發(fā)展史看漢語方言的前途。
25、字與漢語詞匯復(fù)合詞的生成機(jī)制。
26、謙詞所體現(xiàn)的中國文化精神。
27、漢語禮敬語的產(chǎn)生發(fā)展及其衰落。
28、佛教文化的傳入對漢語詞匯的影響。
29、上古漢語字詞所反映的中國遠(yuǎn)古文化信息。
30、河?xùn)|方言語詞研究
31、“碧落碑”碑文考釋
32、司馬文公祠“杏花碑”碑文考釋
33、《西廂記》中的山西方言詞語研究
34、古代漢語中被動(dòng)句的表示方法
35、古今漢語人稱代詞的比較研究
36、近體詩的格律研究
37、《詩經(jīng)》唐魏風(fēng)的河?xùn)|文化解讀書
38、論薛瑄詩文的語言風(fēng)格
文藝學(xué)
39、略論《文心雕龍》的音訓(xùn)問題。
40、“隨性適分”——?jiǎng)?chuàng)作的及至。
41、漱六藝之芳潤——略論中國古代文學(xué)創(chuàng)作論里的宗經(jīng)思想。
42、愛奇反經(jīng)與宗經(jīng)矩圣
——略論《史記》和《漢書》的主導(dǎo)思想。
43、《文心雕龍》看劉勰的婦女觀
44、“耽思”到“神思”
——略論中古文學(xué)想象論的演進(jìn)
45、從韓語現(xiàn)象看歷史上的割裂修辭
46、山西作家對于“風(fēng)骨”的審美追求
——XX作品賞析
47、劉勰對河?xùn)|文學(xué)的關(guān)注
48、也談《文心雕龍》之“心”
49、小說敘事與時(shí)空觀念的變化
50、審美活動(dòng)與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系
51、虛構(gòu)對小說的意義
52、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)
53、電子書寫的特征
54、自然人化與自然美
55、生活活動(dòng)的美學(xué)意義
56、新生代小說創(chuàng)作談
57、“80年代后”小說寫作特點(diǎn)
58、卡夫卡的文學(xué)思想
59、文學(xué)創(chuàng)作中人文關(guān)懷與審美追求的交匯統(tǒng)一
60、試論中國消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)走向
61、當(dāng)代女性文學(xué)的特點(diǎn)——題材的個(gè)人化與表達(dá)方式的私語化
62、試論市場經(jīng)濟(jì)條件下的主流文化
63、走向邊緣的知識(shí)分子文化
64、紅色經(jīng)典文學(xué)中的典型人物
65、文學(xué)話語蘊(yùn)籍的兩種典范形態(tài)——含蓄與含混
66、市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化沖突
中國古典文學(xué)
67、論屈原的愛國主義思想
68、比較曹丕、曹植文學(xué)觀的異同
69、論“魏晉風(fēng)度”
70、從《詩經(jīng)》征戰(zhàn)詩看中華民族的戰(zhàn)爭觀
71、比較《詩經(jīng)》與《漢賦》婚戀詩
72、論鮑照的七言樂府
73、宮體詩審美意義的文化解讀
74、從《世說新語》看魏晉人的審美理想
75、從《顏氏家訓(xùn)·文章篇》看顏之推的文學(xué)思想
76、試論古典詩詞中（月、飛鳥、雨等）意象
77、謝靈運(yùn)山水詩的藝術(shù)成就
78、從《史記·貨殖列傳》看司馬光的經(jīng)濟(jì)思想
79、陶淵明思想與清淡之關(guān)系
80、郭璞“游仙詩”
81、《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)
82、《詩經(jīng)》抒情藝術(shù)手法
83、《左傳》語言敘事手法
84、《莊子》語言藝術(shù)特點(diǎn)
85、《孟子》論辯風(fēng)格
86、《史記》的記人敘事藝術(shù)
87、《古詩十九首》的文學(xué)史地位
88、《漢樂府》的入樂特點(diǎn)
89、漢大賦的成就與不足
90、《史記》、《漢書》之比較
91、《楚辭》與楚文化之關(guān)系
92、柳宗元的柳州詩
93、唐玄宗與楊貴妃題材在文學(xué)作品中的嬗變
作者：學(xué)院人之鬼2007-1-2113:06回復(fù)此發(fā)言2中文系畢業(yè)論文參考題目1
94、唐代古文運(yùn)動(dòng)與宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的不同特點(diǎn)
95、論辛棄疾的苦悶
96、從宋詞看俗文學(xué)對雅文學(xué)的影響
97、關(guān)漢卿形象與元代文人的處境
98、《西廂記》與永濟(jì)普救寺
99、從《金瓶梅》看明代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
100、《三國演義》的政治觀、倫理觀、正統(tǒng)觀悲劇意識(shí)
101、《水滸傳》的婦女觀
102、《西游記》與道、佛教
103、《三言》的婚姻戀愛觀
104、論才子佳人小說的價(jià)值取向
105、論某一地方戲
106、《紅樓夢》與《金瓶梅》比較談
107、關(guān)漢卿筆下的女性形象
108、中國古代戲曲中“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化意蘊(yùn)
109、從《金瓶梅》看明人的戲曲觀
110、從《聊齋》看中國民間信仰
111、試論明代擬話本小說反映的市民情緒
112、《紅樓夢》的語言藝術(shù)
113、唐傳奇：小說史上的地位/婚戀作品的倫理觀
114、宋元話本：內(nèi)容和藝術(shù)成就
115、《三國演義》：悲劇意識(shí)/戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)/敘事特征/人物論
116、《水滸傳》：作者與成書/敘事方式/語言風(fēng)格/人物論
117、《西游記》：孫悟空人生道路的哲學(xué)意蘊(yùn)/戲劇色彩與幽默風(fēng)格
118、“三言”“二拍”：市民文學(xué)特色/經(jīng)商題材與文人心態(tài)/馮夢龍的俗文學(xué)觀
119、《儒林外史》：戲劇形式與悲劇內(nèi)涵/諷刺藝術(shù)
120、《紅樓夢》：悲劇意義與文化內(nèi)涵/婦女觀/夢幻與色空/敘事方式/語言藝術(shù)/寶玉論/釵黛比較/續(xù)書與改編得失論
121、《聊齋志異》：癡情女性/書生形象/花妖狐媚與人物塑造
122、論才子佳人小說的價(jià)值取向
123、論公案小說的價(jià)值定位
124、論文言小說與白話小說的關(guān)系
中國現(xiàn)代文學(xué)
125、胡適與中國現(xiàn)代新詩
126、郁達(dá)夫游記的藝術(shù)魅力
127、《呼蘭河傳》文化意蘊(yùn)
128、談老舍筆下的市民形象
129、論“五四”時(shí)期的鄉(xiāng)土小說
130、論穆旦的詩
131、論郭沫若的歷史劇
132、論周作人早期的散文
133、愛、美與自由——論徐志摩詩歌的思想傾向性
134、“國人靈魂”與魯迅小說
135、論“七月詩派”對中國新詩的貢獻(xiàn)
136、魯迅《故事新編》的生態(tài)意識(shí)
137、張愛玲思想中的俄狄浦斯情節(jié)
138、李健吾對話劇創(chuàng)作的貢獻(xiàn)
139、對影視文學(xué)與影視藝術(shù)的關(guān)系的思考
140、運(yùn)用影視理論分析一部電影作品
外國文學(xué)
141、中西文學(xué)比較研究
142、文學(xué)與其他藝術(shù)之間的關(guān)系
143、說不盡的卡夫卡
144、雨果創(chuàng)作中的人道主義
145、“硬漢子精神”與海明威
146、存在主義哲學(xué)對現(xiàn)代派創(chuàng)作的影響
147、西方文學(xué)中的宗因素
148、也談哈姆萊特的憂郁
149、克洛德形象新論
150、簡·愛形象的再審視
151、一朵“惡之花”——卡門
152、于連形象探析
153、娜拉的形象
154、現(xiàn)代藝術(shù)的探險(xiǎn)者——卡夫卡
教學(xué)論
155、語文的“人化”和“人化”的語文。
156、語文教育文化底蘊(yùn)的價(jià)值取向及培養(yǎng)策略。
157、從語文課程的發(fā)展趨勢看當(dāng)代語文教學(xué)的特點(diǎn)。
158、語文教師專業(yè)化發(fā)展。
159、多媒體教學(xué)課件在語文教學(xué)中的得失。
160、語文教學(xué)中審美教育和人為素質(zhì)培養(yǎng)
寫作學(xué)
161、作為系統(tǒng)的寫作活動(dòng)
162、論寫作活動(dòng)中主體的思維建構(gòu)
163、寫作能力與主體素養(yǎng)的關(guān)系
164、試論作為文化實(shí)踐活動(dòng)的寫作特征
165、寫作主體與客體的關(guān)系
166、論語言、形象作為媒體的寫作活動(dòng)
167、寫作活動(dòng)中的想象與存在
168、寫作活動(dòng)中的審美意識(shí)
169、文本的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
170、作為生成活動(dòng)的寫作過程
網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)
171、市場條件下黨報(bào)經(jīng)營策略
172、新興媒體與傳統(tǒng)媒體的碰撞融合
173、手機(jī)媒體的現(xiàn)狀與發(fā)展
174、網(wǎng)絡(luò)條件下新聞含義的思考
175、重新認(rèn)識(shí)新聞價(jià)值
176、山西省網(wǎng)絡(luò)新聞媒體的現(xiàn)狀與前景
民俗學(xué)
177、某種民族事項(xiàng)（物質(zhì)生活、節(jié)日、儀禮、信仰等）的探討
178、某地民俗旅游開發(fā)的設(shè)想
179、民間工藝的分析與現(xiàn)代應(yīng)用研究
180、民俗傳統(tǒng)與現(xiàn)代化生活雙向互動(dòng)的探討
181、晉商興衰原因探析（可選擇喬家、王家、渠家等其中一家）
182、晉商走向衰落原因分析
183、儒家文化與晉商精神
184、晉商的家規(guī)家風(fēng)
185、晉商的人才觀
186、晉商與傳統(tǒng)文化
187、河?xùn)|裴氏家族興衰原因
188、河?xùn)|裴氏家族中某一個(gè)歷史人物研究
邏輯學(xué)
189、交際應(yīng)答的邏輯技巧
190、演講與邏輯
191、論辯與邏輯
192、科學(xué)假說邏輯結(jié)構(gòu)探析
193、三段論的語言表現(xiàn)形式
194、非邏輯謬誤種種
195、集合概念與非集合概念辨析
題目內(nèi)容是自己熟悉和擅長的。
確定自己的題目方向，如：文藝學(xué)，文學(xué)，古代文學(xué)，外國文學(xué)，或者結(jié)合美學(xué)。
論文研究的點(diǎn)，也就是你的題目，一定要有研究價(jià)值。
我覺得，第一點(diǎn)和第三點(diǎn)很重要，直接關(guān)系到論文的質(zhì)量和能否順利通過答辯，第二點(diǎn)是基本要求。
舉個(gè)些例子：沈從文小說中的男性世界；淺論《儒林外史》對人性的扭曲等。
現(xiàn)代漢語語氣詞研究述評
[摘 要] 語氣詞作為現(xiàn)代漢語中表達(dá)語氣的“最重要的手段”[1]265,對它的研究雖然起步較晚,但涉及面
卻很廣,各家學(xué)者從不同的角度、采用不同的方法對它的來源、內(nèi)部分類、句法分布以及語氣意義和語用功能等方
面進(jìn)行了深入的研究,取得了不少有價(jià)值的成果,為今后進(jìn)一步的研究打下了基礎(chǔ)、開拓了局面。
[關(guān)鍵詞] 語氣詞; 研究; 成果
現(xiàn)代漢語中語氣詞雖然是一個(gè)封閉的詞類,數(shù)
量不多,但它的意義之空靈,表情達(dá)意之豐富,位置
之靈活,功能之復(fù)雜,在虛詞中是極其少見的。也許
是因?yàn)檫@個(gè)原因,現(xiàn)代漢語中語氣詞的專門研究起
步相對較晚,早期只在現(xiàn)代漢語語法論著和教材中
有所涉及,到了八十年代以后,隨著語法研究的深
入,虛詞研究漸漸引起了人們的重視,有關(guān)語氣詞的
研究日益增多,出了不少有價(jià)值的成果。
一、語氣詞的來源
漢語中語氣詞的存在由來已久,據(jù)孫錫信考證,
可追溯到西周時(shí)期,和其他詞類一樣,語氣詞也經(jīng)
歷了一個(gè)漫長的發(fā)展和演變過程[2]6。因此,現(xiàn)代漢
語中語氣詞的來源問題就成了一個(gè)非常復(fù)雜、值得
探討的課題。孫錫信在《近代漢語語氣詞》一書中
運(yùn)用了因聲探源,虛實(shí)對比以及形態(tài)分析等方法,論
證了現(xiàn)代漢語主要語氣詞(包括單音節(jié)語氣詞和雙
音節(jié)語氣詞)的來源,這本著作在語氣詞的歷時(shí)研
究方面具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。正如張斌為該書所作
的序中所說“填補(bǔ)了漢語史研究的一個(gè)空白”[3]。
除此之外,還有一些學(xué)者通過不同的方法論證
了個(gè)別語氣詞的來源,如江藍(lán)生詳細(xì)論述了疑問語
氣詞“呢”的來源,他將現(xiàn)代漢語中的“呢”分為表示
疑問語氣的“呢1”和不表示疑問語氣的“呢2”,結(jié)合
諸多文獻(xiàn),調(diào)查了“呢1”、“呢2”用字相分、相混以及
相合的變化情況[4]17-26;鐘兆華則通過對韻文用韻
的考察,對“嗎”、“呀”的形成和發(fā)展過程進(jìn)行了探
討[5]1-8。
只有理清了現(xiàn)代漢語語氣詞的歷史來源及意義
的演變過程,共時(shí)研究才能有理有據(jù),進(jìn)一步深入。
二、語氣詞的分類
不同的學(xué)者出自不同的需要,依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),
從不同的角度對語氣詞內(nèi)部進(jìn)行了分類。
(一)以語氣詞語氣意義和功能為依據(jù)
最早的《馬氏文通》根據(jù)語氣詞的語氣意義將
語氣詞分為傳疑語氣詞和傳信語氣詞?！爸炙鶄?br/>之語氣有二:曰信,曰疑。故助字有傳信者,有傳疑
者”[6]323。
朱德熙在《語法講義》中根據(jù)語氣詞的功能以
及連用時(shí)在句子中出現(xiàn)的順序?qū)⒄Z氣詞分為三組:
第一組表示時(shí)態(tài):了、呢1、來著;第二組表示疑問或
祈使:呢2、嗎1、吧1、吧2;第三組表示說話人的態(tài)度或
情感:啊、嘔、欸、嚜、呢3[7]208。
高名凱在《漢語語法論》中依據(jù)句型以及語氣
詞在句中的位置,將語氣詞分為句終詢問詞、(嗎、
么)、疑惑句中的傳疑句終詞(罷、吧)、句終命令詞
(罷、吧、呀、啊、哇、休)、句終感嘆詞(啊、呵、呀、哩、
呢、哇、哪、嚇、啦、咧)、句中感嘆詞(呀、呢、罷、啊、
末(么、嗎))[8]447-549。
丁聲樹在《現(xiàn)代漢語語法講話》中以語氣為綱,
把重要的語氣詞分為五組。疑問:嗎、呢、啊;祈使、
禁止:吧、了、啊;測度、商量:吧;陳述:的、了、呢、罷
了、么、啊;停頓:吧、么、呢、啊[9]209-217。
胡明揚(yáng)認(rèn)為“語氣助詞和嘆詞都表示語氣,因
此可以統(tǒng)稱為語氣詞;但根據(jù)句法功能的不同和重
音的有無習(xí)慣上分為兩類,一類稱為‘語氣助詞’。
一類稱為‘嘆詞’”[10]347,并根據(jù)語氣意義,將語氣助
詞分為表情語氣助詞:啊1;表意語氣助詞:啊2、欸、
嗎、呢、嘔;表態(tài)語氣助詞:吧、嚜[10]416-419。
(二)以語音形式為依據(jù)
孫錫信根據(jù)語氣詞的主要元音將語氣詞分為a
系、o系、ou系、e系共四系。a系:啊、呀、哪、啦、吧、
嗎、哇;o系:哦、喲、nio、啰、波、么、喔;ou系:ou、呦、
nou、嘍、啵、呣、wou;e系:呃、ie、呢、了、唄、嚜、
喂[2]266-267。張彥以語音形式為依據(jù),將語氣詞分為
輔音語氣詞和元音語氣詞,再以音節(jié)數(shù)目為依據(jù),將
輔音語氣詞分為單音節(jié)語氣詞和雙音節(jié)語氣詞[11]。
張誼生總結(jié)了現(xiàn)代漢語語氣詞的四種分類情
況:1.從構(gòu)成的音節(jié)看,分為單音節(jié)和雙音節(jié);2.從
所起的作用看,分為典型語氣詞和一般語氣詞;3.從
語音的變化看,分為基本語氣詞和派生語氣詞;4.從
在句中所處的位置看,分為句末語氣詞和句中語氣
詞[1]279。
對語氣詞進(jìn)行不同角度的科學(xué)的內(nèi)部分類,可
以明確語氣詞內(nèi)部成員之間的關(guān)系、有利于進(jìn)一步
有效地從語義、語用上對其進(jìn)行研究。
三、語氣詞在句子中的分布
在探討語氣詞語氣意義的過程中,已有學(xué)者認(rèn)
識(shí)到語氣詞在句中分布的靈活性,這也是造成語氣
詞語氣意義復(fù)雜難解的因素之一。因此,分析語氣
詞在句中的分布就顯得非常必要了。
(一)語氣詞在句中的位置
《馬氏文通》最早提出語氣詞時(shí),就提出語氣詞
是位于句末的。后來隨著研究的深入,人們發(fā)現(xiàn)語
氣詞不僅可以出現(xiàn)在句末,還可以出現(xiàn)在句中。
李興亞討論了語氣詞“啊、呢、吧”用在句中表
示停頓時(shí)的具體位置,其中“啊”有八個(gè)位置,分別
是主語后、呼語后、列舉事物或行為時(shí),用于并列的
詞語或分句后、狀語后、插入語后、重復(fù)的動(dòng)詞后、假
設(shè)復(fù)句(前偏后正)的偏句后、選擇復(fù)句的前一分句
后;“呢”有四個(gè)位置,分別位于主語后、狀語后、選
擇復(fù)句的前一分句后、假設(shè)復(fù)句(前偏后正)的偏句
后;“吧”有兩個(gè)位置,假設(shè)復(fù)句(前偏后正)的偏句
后和用于舉例性質(zhì)的插入語后[12]112-115。
張誼生認(rèn)為能夠出現(xiàn)在句中的語氣詞只有
“啊、呢、吧、么、嘛、哪、啦”等幾個(gè),指出語氣詞可以
在句中出現(xiàn)的位置相當(dāng)豐富多樣,既可以出現(xiàn)在不
同的句子成分之間,也可以出現(xiàn)在不同的句法成分
之間,還可以出現(xiàn)在同一個(gè)句法成分之內(nèi)[1]。
孫汝建在運(yùn)用分布分析法分析語氣詞的語氣意
義時(shí),詳細(xì)分析了語氣詞在句子中的位置情況,指出
在單句中,語氣詞可以出現(xiàn)在句末、句中和句首,其
中只有“么、呢、吧、啊、嘛、嗎、哪、的+啊→da、啦”
可以在句中出現(xiàn),具體位置是主語和謂語之間;謂語
中;雙賓語之間;雙重定語之間;并列成分之后;句子
的特殊成分(全句的修飾語、提示成分、獨(dú)立成分)
之后;在復(fù)句中,語氣詞出現(xiàn)的位置有四種:始發(fā)分
句句末、終結(jié)分句句末、并列復(fù)句的幾個(gè)分句句末、
復(fù)句句首[13]85-89。
張彥從句法結(jié)構(gòu)的角度總結(jié)歸納了漢語語氣詞
分布于句中的各種情況,認(rèn)為語氣詞在單句中可以
出現(xiàn)在句子成分中間:主語后、狀語后、述語后、述語
與狀態(tài)補(bǔ)語之間、非直接定語之間;還可以出現(xiàn)在句
子成分內(nèi)部:舉例式的各并列項(xiàng)之后、用于重疊式內(nèi)
部,有“A呀A呀”等。除此之外,還可以位于個(gè)別
復(fù)句的前一分句后以及獨(dú)立語后,這一點(diǎn)與李興亞
的觀點(diǎn)是一致的[11]。
(二)語氣詞的層次地位
朱德熙指出出現(xiàn)在主謂結(jié)構(gòu)后頭的語氣詞,多
半是附加在謂語上頭的,例如:“你去吧”的構(gòu)造不
是“你去/吧”,而是“你/去吧”。有的時(shí)候語氣詞是
附加在謂語內(nèi)部一個(gè)成分上頭的,例如“你覺得(誰
去/合適呢?)”。只有在某些類型的句子里,語氣詞
才是加在整個(gè)主謂結(jié)構(gòu)上頭的,例如“誰去
呢?”[7]207。
朱德熙這樣分析就提出來一個(gè)問題:語氣詞究
竟是屬于句子平面的還是詞組平面的東西?現(xiàn)在語
法學(xué)界普遍認(rèn)為語氣詞是屬于句子平面的。黃國營
在《句末語氣詞的層次問題》一文中將句法、語義
語用結(jié)合起來,提出了“行事語用成分刪略”和“言
語句型動(dòng)態(tài)心理轉(zhuǎn)換”的觀點(diǎn),以實(shí)際句例具體討
論了句末語氣詞在句法結(jié)構(gòu)和語用結(jié)構(gòu)上的層次問
題。指出句末語氣詞既可能屬于全句,也有可能只
屬于賓語小句,還可能是這兩種情況的融合,并認(rèn)為
語氣詞在句中可能進(jìn)入的層次空間與不同的語氣詞
的不同性質(zhì)有關(guān),與主句句型有關(guān),與賓語小句有
關(guān)[14]1-9。
也有學(xué)者提出不同的意見,張久在《關(guān)于語氣
詞問題的思考》一文中就提出語氣詞應(yīng)該是作為詞
組平面上東西來處理,他的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是:任何句子的
最終實(shí)現(xiàn)都有賴于句調(diào)的附著,沒有句調(diào),不能成其
為句子,在句調(diào)沒有附著在句子上之前,一切句法手
段都應(yīng)視作是在詞組平面上操作的東西?！罢Z氣詞
應(yīng)該首先是先于詞結(jié)合,將它的語氣信息與詞組結(jié)
合,然后再受整個(gè)句調(diào)的影響?！睘榱俗C明自己的觀
點(diǎn),他還提出了“亞句”的概念[15]77-79。
四、語氣詞的語氣意義
語氣詞的意義非?？侦`,在使用時(shí)又多依賴于
語用因素,顯得飄忽不定,不容易確定和把握,而且
“有的語氣詞可以表達(dá)多種語氣,……有的語氣可
以用多個(gè)語氣詞表達(dá),內(nèi)部有細(xì)微的區(qū)別?！盵16]33因
此造成了幾乎對每一個(gè)語氣詞語氣意義的確定各家
學(xué)者的意見都不一致。關(guān)于語氣詞語氣意義的描
寫、研究、分析也成了各家學(xué)者研究語氣詞時(shí)最為感
興趣的一個(gè)重點(diǎn),各家學(xué)者從不同的角度,采用不同
的方法來尋求和驗(yàn)證語氣詞的語氣意義。
《馬氏文通》首次提出語氣詞的語氣意義有兩
種,傳疑和傳信?！爸炙鶄髡Z氣有二:曰信,曰
疑?！盵6]為之后的研究奠定了基礎(chǔ),各家學(xué)者的研究
都是圍繞著“疑信”二字展開的。
胡明揚(yáng)專門論述了如何分析語氣詞語氣意義的
方法,他認(rèn)為“只能在語氣助詞的使用過程中,也就
是在語氣助詞和某個(gè)具體句子結(jié)合的實(shí)例中去考察
語氣助詞的語氣意義”,但他同時(shí)指出“隨文釋義固
然好,但很容易把句子中某些語句或某些結(jié)構(gòu)或句
終語調(diào)的語氣意義誤加在語氣助詞身上”,為此他
提出五種辦法:
1.去掉語氣助詞,看看有沒有假設(shè)的那種語氣
意義。
2.保留語氣助詞,去掉或改動(dòng)某些有可能表達(dá)
某種語氣意義的語句或結(jié)構(gòu),語調(diào)不變,看看全句的
語氣意義是否發(fā)生變化。
3.保留語氣助詞,只變動(dòng)句終語調(diào),看看全句的
語氣意義是不是發(fā)生變化。以上三種可以說是消極
的辦法,是為了排除干擾因素。
4.在同樣的句子,使用同樣的語調(diào)的前提下加
用不同的語氣助詞,這是直接考察語氣助詞語氣意
義的一種可行的積極的辦法,通過比較去正面考察
語氣助詞的語氣意義。
5.分析整個(gè)語氣系統(tǒng),從系統(tǒng)性方面去考察每
個(gè)語氣助詞的語氣意義,這是一種參校方法,可以用
來校正結(jié)論。
胡明揚(yáng)設(shè)想出現(xiàn)代漢語語氣詞的語氣意義有這
么幾種:肯定、不肯定、強(qiáng)調(diào)、當(dāng)然、疑問、感嘆。并提
出“現(xiàn)代漢語中沒有專門的表示祈使語氣的語氣助
詞”[10]4-7。
儲(chǔ)誠志認(rèn)為句子的語氣是“由句中的語調(diào)、詞
語、語法格式、語氣詞和語境等諸多因素共同作用而
形成的,因此,在研究語氣詞語氣意義的時(shí)候,不能
把一個(gè)語氣詞所在句子的語氣簡單地看作該語氣詞
所能表達(dá)的語氣意義。比較妥善的解決辦法是在分
析語氣詞語氣意義的時(shí)候?qū)で笳Z法形式上的控制和
驗(yàn)證手段。”并提出了“最小差異對比法”和“最大共
性歸納法”[17]39-51。
孫汝建則認(rèn)為如果把語氣和口氣分開,語氣詞
并不表達(dá)語氣,只表示口氣。對于如何分析語氣詞
的口氣意義他提出了三種方法:
1.義素分析法,他認(rèn)為語氣詞都有其基本的語
氣義素,這種基本的語氣義素是對語氣詞本身在各
種語用環(huán)境中語氣意義的概括;
2.分布分析法,根據(jù)語氣詞在句子中出現(xiàn)的位
置來分析語氣詞的口氣意義;
3.替換分析法,通過替換和刪除語氣詞可以區(qū)
分句末語氣詞口氣意義的細(xì)微差別[13]。
在現(xiàn)代漢語中,一個(gè)句子表達(dá)語氣的手段有很
多,語氣詞只是其中的一種,它經(jīng)常是和語調(diào)、其他
語詞、句法結(jié)構(gòu)以及語境共同作用來形成一個(gè)句子
的語氣,在如此錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中剝離出一個(gè)語氣
詞在句子中的語氣意義,成了一道擺在語法學(xué)者面
前的難題,大家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了“隨文釋義”這種傳統(tǒng)
方法的局限性,并且很多學(xué)者也提出了自己的分析
方法,這些都是非常具有參考價(jià)值的。
五、語氣詞的語用功能研究
語氣詞的語用研究相對于其他方面來說比較
晚,但很快就成為語氣詞研究的另一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)?br/>語法學(xué)者們發(fā)現(xiàn)語氣詞的使用很大程度上是受語用
因素制約的。從語用的角度對語氣詞進(jìn)行分析研究
將更有利于從微觀上對語氣詞展開細(xì)致入微的考察
分析。田泉早在1988年分析了“嗎”和“呢”的語用
功能,發(fā)現(xiàn)“嗎”用在問句末表示疑問語氣,“呢”是
強(qiáng)調(diào)、突出它前面的信息重點(diǎn)或疑問點(diǎn),進(jìn)而有夸大
某種語氣的作用。因此作者提出以“嗎”“呢”對立
為基本條件驗(yàn)證句子語氣的框架依據(jù)不足[18]93-95。
儲(chǔ)誠志在分析語氣詞的語氣意義時(shí)就指出“就
語氣詞而言,語用層面的分析和研究也許更為重
要”,他以“啊”為例,認(rèn)為在話語篇章之中,一個(gè)句
子能不能帶“啊”的主要原因,取決于“啊”緩和語氣
的功能是否與說話人當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)和話語的語氣
要求相和諧[17]。
方梅將句中語氣詞放在篇章中,結(jié)合一個(gè)話串
中信息結(jié)構(gòu)、話題結(jié)構(gòu)、輕重音模式的分析,辨析了
句中語氣詞的主位標(biāo)志作用和語氣意義的強(qiáng)弱,對
句中語氣詞的功能得出了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。方梅認(rèn)
為,句中語氣詞所標(biāo)示的成分有時(shí)既不是主語也不
是話題,甚至不是直接句法成分,句中語氣詞實(shí)際上
是劃分句子次要信息和重要信息的標(biāo)志[19]129-138。
很多學(xué)者針對單個(gè)語氣詞的語用功能進(jìn)行了深
入研究,取得了不少成果。比較突出的有邵敬敏
(1989)、金立鑫(1996)、熊仲儒(1999)、謝白羽
(2001)、范開泰和張小峰(2003)等人對“呢”的研
究,還有李訥、安珊笛和張伯江(1998)、陳穎
(2001)、徐晶凝(2003)、郭婷婷(2005)、吳碧宇
(2006)、張小峰(2007)、等人也對個(gè)別語氣詞的功
能從不同的角度進(jìn)行了探討。
六、個(gè)體語氣詞的研究
除了對語氣詞的整體進(jìn)行研究之外,很多語法
學(xué)者還對具體的某個(gè)語氣詞進(jìn)入了深入細(xì)致的考
察、描寫和分析,這方面的研究主要集中在對“呢”
的研究上,自從胡明揚(yáng)于1981年提出在疑問句中,
“‘疑問’是由語調(diào)決定的,和‘呢’無關(guān)”這一觀點(diǎn)
以來[10],語法學(xué)者們的討論就沒有停止過,對“呢”
在疑問句中的性質(zhì)、語義特征、語用功能,各家學(xué)者
都提出了自己的看法。意見始終難以達(dá)成一致。
在這方面影響較大的有陸儉明發(fā)表的《關(guān)于現(xiàn)
代漢語里的疑問語氣詞》一文,他通過對疑問句和
非疑問句,從這種疑問句和那種疑問句之間的最小
對比來確定出現(xiàn)在疑問句末尾的語氣詞是否真負(fù)載
疑問信息,這種方法著重比較了“W+呢+?”、“W
+?”、“W+嗎+?”這三種非是非問句的格式,驗(yàn)
證出“呢”是一個(gè)負(fù)載非是非疑問信息的疑問語氣
詞[20]253-267。與陸儉明先生持相同看法的人有康亮
芳[21]周士宏和周莉[22]、葉蓉[23]等。
持相反觀點(diǎn)的學(xué)者們則認(rèn)為“呢”不是一個(gè)疑
問語氣詞,邵敬敏針對陸儉明先生提出的三種問句
格式,考察比較了大量語言材料,采用排除法,最后
得出結(jié)論,認(rèn)為“呢”不是一個(gè)疑問語氣詞,他認(rèn)為
“呢”只是非是非問句的一種形式標(biāo)志,有無標(biāo)志不
影響疑問句的性質(zhì);當(dāng)“呢”出現(xiàn)在“W+?”這種
非是非問句簡略式末尾時(shí),其功能是將這種疑問句
同不帶“嗎”的是非問句從形式上予以區(qū)別,它同樣
對句子的疑問性質(zhì)不起決定作用,也不負(fù)載疑問信
息[24]。文煉[25]金立鑫[26]、馬道山[27]等學(xué)者也支持
這種意見。
從《馬氏文通》提出“助詞”一說到今天,縱觀這
幾十年來現(xiàn)代漢語語氣詞的研究所取得的成績,我
們認(rèn)為今后的研究應(yīng)集中在以下幾個(gè)方面,即“三
個(gè)確定,三個(gè)結(jié)合”。確定語氣詞的來源;確定“呢”
在疑問句的性質(zhì)、確定雙音節(jié)語氣詞的具體數(shù)目;將
句法、語義與語用相結(jié)合、將歷時(shí)與共時(shí)相結(jié)合、將
傳統(tǒng)的分析方法與新的語法理論相結(jié)合。
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提供一些漢語言文學(xué)專業(yè)外國文學(xué)方面的畢業(yè)論文選題。供參考。
外國文學(xué)方向
1、論古希臘神話的特質(zhì)及其對西方文化精神的影響。
2、試論荷馬史詩的時(shí)代主題及其藝術(shù)成就。
3、論古希臘悲劇的命運(yùn)觀和藝術(shù)風(fēng)格。
4、從《俄狄浦斯王》看索?？死账沟谋瘎∷囆g(shù)成就。
5、古希臘三大悲劇家的悲劇藝術(shù)比較。
6、東西方悲劇精神的比較研究。
7、論但丁《神曲》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。
8、《巨人傳》與法國文藝復(fù)興精神。
9、堂吉訶德與桑丘
【漢語言文學(xué)畢業(yè)論文選題對策】
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量滑坡，原因是多方面的。客觀上，就業(yè)形勢緊張，同學(xué)忙于“找婆家”，分散了時(shí)間和精力;用人單位往往只重視學(xué)歷文憑和外語、計(jì)算機(jī)等級證書，無暇顧及畢業(yè)論文質(zhì)量(甚至未完成論文就已簽約)，又對同學(xué)形成一種誤導(dǎo);而常規(guī)教學(xué)和畢業(yè)論文專項(xiàng)工作上的某些疏漏，則是漢語言文學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量滑坡的主觀原因。這里側(cè)重于教學(xué)管理，談?wù)勌岣邼h語言文學(xué)畢業(yè)論文質(zhì)量，把好選題關(guān)的對策。
1.漢語言文學(xué)畢業(yè)論文——培養(yǎng)問題意識(shí)
科學(xué)研究始于問題，終于問題，是由已知世界走向未知世界的過程。問題意識(shí)是科學(xué)研究的立足點(diǎn)。
培養(yǎng)問題意識(shí)，落實(shí)在具體的教學(xué)過程中，既可以是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的評介，也可以是前瞻性問題的引導(dǎo)，還可以是邊緣性、交叉性問題的闡發(fā)以及冷門問題、盲點(diǎn)問題的告知……它是多學(xué)科教學(xué)合力作用的結(jié)果。教師要堅(jiān)持在“教中教”，即在教會(huì)學(xué)生知識(shí)的過程中，也教會(huì)學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)然，這對教師也提出了更高的要求。
2.漢語言文學(xué)畢業(yè)論文——鼓勵(lì)自主選題
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文選題概括說來有三種類型:學(xué)生自主選題、師生商議選題和教師命題。它們各有利弊，但相互比較，更應(yīng)該鼓勵(lì)、倡導(dǎo)的是學(xué)生自主選題。這是因?yàn)?，選題是一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的工作，自主選題能夠更充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
上文曾說，選題好比采礦。選題之前，有關(guān)學(xué)術(shù)信息的搜集就像這采礦之前的勘探，這是確?！翱茖W(xué)決策”的可靠的技術(shù)手段。
強(qiáng)調(diào)自主選題，選題要以掌握必要的學(xué)術(shù)信息為前提。這必要的學(xué)術(shù)信息包括:前人對這一論題作過哪些研究?研究的程度如何?有什么樣的研究成果?哪些問題解決了?哪些問題沒有解決?爭論的主要問題和焦點(diǎn)是什么?矛盾的癥結(jié)在哪里?有哪些代表性意見?代表人物是誰?等等。如果說論題是觀照的對象，它總有一個(gè)學(xué)術(shù)背景。就像我們觀照一個(gè)蘋果，蘋果樹是它的背景;觀照一棵蘋果樹，一片果林是它的背景;觀照果林，莽莽群山又是它的背景。老舍說，要想寫好一座小島，要知道整個(gè)大海的全貌;畫畫，也講求搜盡奇峰打草稿。古人著述非常講究的一點(diǎn)是“蝎澤而漁”，另外還有“長袖善舞”、“多財(cái)善賈”的說法?！伴L袖”是“善舞”的條件，“多財(cái)”是“善賈”的條件。掌握必要的學(xué)術(shù)信息，而且能夠在橫向的現(xiàn)實(shí)和縱向的歷史這個(gè)坐標(biāo)軸當(dāng)中去觀照研究對象，才會(huì)覺得有話要說、有話可說。硬著頭皮完成老師的命題作文，難免陷于無話可說的尷尬境地。
嚴(yán)格說來，不能自主選題，是不善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。自主選題和教師命題，就好像“為情而造文”和“為文而造情”之間的關(guān)系。如果迫不得已，必須依賴教師命題，那么，由近及遠(yuǎn)、逆流而上地查閱相關(guān)文獻(xiàn)(目錄、索引、文摘等)，是堪稱“捷徑”最為實(shí)用的方法。查閱資料的方法可分為順查法和倒查法，作為命題作文的急就章應(yīng)該采用倒查法;順查法是板凳要坐十年冷的皓首窮經(jīng)。此外，要先學(xué)術(shù)期刊，再學(xué)術(shù)論著。
自主選題，要立足于專業(yè)、專長，凝練方向，不斷升華;要把握課程論文、學(xué)年論文和畢業(yè)論文在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)，精心培育，持續(xù)發(fā)展;還要充分利用參加讀書報(bào)告會(huì)、“挑戰(zhàn)杯”等活動(dòng)的機(jī)會(huì)，善于積累，鍛煉提高。
3.漢語言文學(xué)畢業(yè)論文——強(qiáng)化指導(dǎo)環(huán)節(jié)
大學(xué)生尚不具備獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究的能力，教師的指導(dǎo)工作不可或缺。要通過統(tǒng)一組織的專題講座，明確最基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，要通過動(dòng)態(tài)的監(jiān)管，把握步驟，分解落實(shí)。不無夸張地說，畢業(yè)論文有多少寫作環(huán)節(jié)和內(nèi)容要素，就相應(yīng)地存在著多少問題。例如論題、題目、摘要、關(guān)鍵詞、緒論、本論、結(jié)論、注釋、參考文獻(xiàn)等方面，都有可能出現(xiàn)這樣或那樣差錯(cuò)，至于觀點(diǎn)的深刻性、材料的典型性、論理的透徹性以及論文的創(chuàng)新性、論文的學(xué)術(shù)價(jià)值等宏觀上的問題，更需要指導(dǎo)教師全面監(jiān)控，幫助把關(guān)。以本文所著力探討的漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的論題為例，面對“無法拒絕的愛——關(guān)注手機(jī)短信”、“有多少愛可以重來——經(jīng)典影視改編的得與失”、“社會(huì)新聞與民生新聞的零距離”、“新聞策劃的臨門一腳”，以及夾雜著漫談、雜感、隨想等字眼的論題，如果指導(dǎo)教師僅限于指出這種感性化的、描述性的語言運(yùn)用不當(dāng)，而不善于小題大做，由此發(fā)現(xiàn)文體感的缺失，并進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，那么小洞不補(bǔ)的結(jié)果，勢必是大洞叫苦。當(dāng)然，上文論及的漢語言文學(xué)畢業(yè)論文偏離專業(yè)方向、缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值、脫離主觀實(shí)際、忽視長遠(yuǎn)發(fā)展的選題更應(yīng)該及時(shí)校正。
