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摘？要：關(guān)于引用的倫理規(guī)則，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到其重要性，但重點(diǎn)在于規(guī)范自己的研究文獻(xiàn)。這里首先根據(jù)各種自己看到的文獻(xiàn)，結(jié)合編輯工作心得和體會(huì)，提出以下10條，想抽玉。第一條：學(xué)術(shù)引用應(yīng)體現(xiàn)學(xué)術(shù)獨(dú)立和學(xué)者的尊嚴(yán)。
解說(shuō)：作為學(xué)者，在學(xué)術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，各階段應(yīng)遵循學(xué)者的職業(yè)倫理，對(duì)學(xué)術(shù)研究事業(yè)虔誠(chéng)，防曲學(xué)阿世，作為迎接貴君研究的手段，必須有不好的風(fēng)氣。在引用階段，所有引用文獻(xiàn)都不是理所當(dāng)然的真理，而是應(yīng)該受到必要的質(zhì)疑。
事實(shí)上，是否有這種懷疑精神是學(xué)術(shù)引用和宗教或準(zhǔn)宗教宣傳引用之間的重要界限。第二條：引用必須尊重作者的本意。解說(shuō)：無(wú)論是正面論據(jù)還是負(fù)面批評(píng)的對(duì)象，引用都不能尊重引用者的本意，曲解引用文。
當(dāng)然，從解釋學(xué)的道理來(lái)說(shuō)，這是很難達(dá)成的目標(biāo)。首先，作者表意的過(guò)程是否能圓滿達(dá)成原來(lái)的目的應(yīng)該大懷疑，也就是所謂的“語(yǔ)言總是淺淺，不深得符合人的意”。下面的問(wèn)題是，所有的理解都是在讀者與文本之間的對(duì)話中產(chǎn)生的。讀者自身的價(jià)值設(shè)定會(huì)投影到文本中。文字的相同意思因人而異。流著淚，恨著其他的鳥，嚇了我一跳”。但是，這種解釋學(xué)的說(shuō)法極端地說(shuō)，有一種未知的說(shuō)法是“孩子不是魚，便宜是了解魚的樂(lè)趣”。
的經(jīng)典是“孩子不是我。我不知道魚的樂(lè)趣”。明顯把人和魚混同了。同樣作為能夠運(yùn)用理性的動(dòng)物，人與人之間經(jīng)常通過(guò)研究、交流來(lái)理解。
小時(shí)的流逝會(huì)給后人帶來(lái)解讀前人文獻(xiàn)的困難，但時(shí)間也會(huì)帶來(lái)某種知識(shí)的確定性，隨著讀者的理解的增加，一些誤解也會(huì)逐漸消除。哲學(xué)史和思想史不是完全寫不出來(lái)嗎？另外，以尊重作者本意的心情引用，會(huì)給引用者帶來(lái)同情的理解，減少誤讀和曲解。
第三條：引用觀點(diǎn)應(yīng)盡可能追溯到相關(guān)論說(shuō)的原創(chuàng)者。解說(shuō)：根據(jù)先人的研究，新作需要對(duì)迄今為止的研究，特別是從幾個(gè)主要觀點(diǎn)出發(fā)、反復(fù)或修正過(guò)程明確把握。否則，張冠李戴不僅歪曲了學(xué)術(shù)史本來(lái)的面貌，而且在轉(zhuǎn)為相關(guān)思想學(xué)說(shuō)本身之間可能會(huì)受到歪曲。
其實(shí)，認(rèn)真整理思想和學(xué)術(shù)的系統(tǒng)，清楚地區(qū)分原始和轉(zhuǎn)記，正是研究者的基本工作。第四條：作者要寫容易確認(rèn)引用文章。
解說(shuō)：很多文獻(xiàn)中存在不同版本。頁(yè)面編號(hào)的顯示和音量的區(qū)分有差異。因此，如果引用者不明確表示引用文字或觀點(diǎn)的來(lái)源，會(huì)給讀者確認(rèn)原文帶來(lái)不便。
第5條：盡可能保持原形，如果有刪除，必須明確表示。解說(shuō)：為了節(jié)約版面，或是為了讓讀者理解引用文中的某個(gè)事項(xiàng)，引用者可以進(jìn)行一定限度的修改。通常追加的內(nèi)容必須用注釋方式寫明。刪除通常使用省略符號(hào)。
摘要之間，引用者應(yīng)注意不要對(duì)引用文章產(chǎn)生誤解。第六條：引用以必要為限度。學(xué)術(shù)研究必須有新的意義。引用是為了論證自己的觀點(diǎn)。因此，他人的文字與作者本人的文字之間應(yīng)保持合理的平衡，應(yīng)避免過(guò)度引用，尤其是過(guò)度引用某特定作者，會(huì)讓讀者產(chǎn)生疑問(wèn)。當(dāng)然，對(duì)于被確定為有研究對(duì)象的文獻(xiàn)，或者只能依賴某文獻(xiàn)的作者，引用這樣的“特定項(xiàng)目”也是不得已的。也就是說(shuō)，過(guò)度引用與其說(shuō)是量的問(wèn)題，不如說(shuō)是必要性的問(wèn)題。第七條：引用已經(jīng)發(fā)表或出版的修訂版，必須以修訂版為根據(jù)。
解說(shuō)：作品發(fā)表后，作者出版修訂版、改變發(fā)表形式時(shí)——例如，修改論文收入文集，在學(xué)術(shù)作品的歷史上當(dāng)然是不少見(jiàn)的現(xiàn)象。修訂是指作者不滿意原作品的觀點(diǎn)、資料或表達(dá)，因此，表現(xiàn)了晚近作者的看法和思想。但是，這個(gè)規(guī)則有這樣的制約：如果引用者從事關(guān)于特定作者學(xué)說(shuō)進(jìn)展的研究，就需要引用至今為止的各種版本。
第8條：要引用未發(fā)表的作品，需要作者或相關(guān)著作權(quán)人的同意，不能浪費(fèi)引用作品的發(fā)表。解說(shuō)：在學(xué)術(shù)研究中，經(jīng)常引用未公開的原稿、學(xué)位論文、信等。不僅提供相關(guān)文獻(xiàn)的標(biāo)題、作者等技術(shù)信息，還需要作者或著作權(quán)人同意引用本文文字，這是為了尊重作者不想公開的信息的權(quán)利。
特別是在私人信中，不經(jīng)同意的發(fā)表足以侵犯我國(guó)民法保障的隱私。另外，在可能引用作品的發(fā)表之前引用的話，原作的內(nèi)容可能會(huì)過(guò)度公開，引用作品的發(fā)表價(jià)值也會(huì)受到損害，所以對(duì)于這樣的引用作品，需要比已經(jīng)發(fā)表的作品更嚴(yán)格的限制。
第9條：為了避免讀者的誤解，應(yīng)伴隨著明確的標(biāo)識(shí)。通常引用有直接和間接兩種，直接引用需要使用引號(hào)，間接引用應(yīng)在正文或注釋行文時(shí)明確地向讀者顯示。引用很多人的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)避免模糊的看法，讓讀者清楚地區(qū)別不同作者的差異。
應(yīng)當(dāng)指示，如果直接引用語(yǔ)句超過(guò)一定數(shù)量，則在布局時(shí)技術(shù)上被明確地顯示。第十條：引用應(yīng)當(dāng)以注釋形式顯示真實(shí)來(lái)源，提供文獻(xiàn)相關(guān)的正確信息。引用時(shí)的假常常被表現(xiàn)為注釋來(lái)源信息的虛假，例如掩蓋引線，直接作為引用顯示。
年來(lái)，有些作者在引用翻譯時(shí)，喜歡引用中文版來(lái)顯示原文版。側(cè)面代碼（白色顯示的原件的頁(yè)碼是為了讀者確認(rèn)原文或利用索引），便于寫明出典時(shí)偽造。
將引用直接作為引用，將自譯引用文從原著中顯示出來(lái)，不僅不誠(chéng)實(shí)的表達(dá)，對(duì)被引用作品的作者及翻譯者的勞動(dòng)也不尊重。
