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一是在對(duì)待科學(xué)的態(tài)度上 和在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中要求真,求新,做到誠(chéng),即真實(shí),不自欺,注重 道德修養(yǎng),側(cè)重個(gè)體內(nèi)心的自我道德操守;二是在對(duì)待其他研究者 及其成果上要講信任他人,人言為信,即不欺人,側(cè)重于個(gè)體對(duì)外在 的行為規(guī)范的遵守和與他人交往中應(yīng)遵循的態(tài)度,講求信譽(yù),不欺 學(xué)術(shù)不誠(chéng)信是指學(xué)術(shù)失信、學(xué)術(shù)不端,或?qū)W術(shù)誠(chéng)信失范等,是違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信原則的行為,學(xué)術(shù)不誠(chéng)信是指蓄意的欺詐行為,尤其是 研究生未經(jīng)授權(quán)就企圖把他人的努力說(shuō)成是自己的勞動(dòng)成果,或 在使用未經(jīng)授權(quán)的材料或捏造的信息,它包括偽造學(xué)術(shù)論文、蓄意 妨礙或損毀他人的學(xué)術(shù)工作、或幫助其他人從事學(xué)術(shù)誠(chéng)信失范的 行為等。
綜合各方的定義，尤其是一些國(guó)際頂級(jí)大學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的內(nèi)涵與外延的界定，這里可以初步將學(xué)術(shù)誠(chéng)信概括為： “（個(gè)人）道德品格與學(xué)術(shù)行為的秉性，它涉及智力誠(chéng)實(shí)和個(gè)人責(zé)任的承諾，及對(duì)一系列研究過(guò)程的資料與成果發(fā)表高度負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 科研誠(chéng)信是基于個(gè)人和集體（組織）遵守客觀、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)放、公平、問(wèn)責(zé)和管理的學(xué)術(shù)核心價(jià)值觀，意味著進(jìn)行研究的個(gè)人與組織在每個(gè)步驟的過(guò)程中體現(xiàn)這個(gè)價(jià)值觀，推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步。
你如果走學(xué)術(shù)道路，當(dāng)然學(xué)術(shù)誠(chéng)信、科研誠(chéng)信很重要，但是即使你不做學(xué)術(shù)工作，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也很重要。 美國(guó)科學(xué)院院士沈呂九曾經(jīng)說(shuō)，你對(duì)自己的學(xué)生，好得學(xué)生你不用太管他們，但是學(xué)得不夠好的學(xué)生，將來(lái)有可能是做管理的人，也可能是學(xué)術(shù)期刊的編輯，這些同志將來(lái)也需要知道很多學(xué)術(shù)規(guī)范，所以這個(gè)問(wèn)題不僅僅是做研究的人需要知道，就是在公司里面做研發(fā)也還是需要知道。 學(xué)術(shù)誠(chéng)信和科研誠(chéng)信是非常重要的一個(gè)問(wèn)題。 下面我就講講為什么學(xué)術(shù)誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題這么重要。 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)人說(shuō)是才智造就了偉大的科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是人格。 ”作為一個(gè)科研工作者，愛(ài)因斯坦特別強(qiáng)調(diào)人格的重要性，為人的重要性。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，當(dāng)前學(xué)術(shù)誠(chéng)信是對(duì)教育的一個(gè)挑戰(zhàn)。 學(xué)術(shù)誠(chéng)信作為全球課題，被教育界及各領(lǐng)域?qū)W術(shù)界重視之時(shí)，學(xué)術(shù)期刊作為科研成果最終報(bào)道的“守門(mén)人”有義不容辭的責(zé)任。 美國(guó)科研誠(chéng)信辦除了及時(shí)應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的多種學(xué)術(shù)不端案例，還有一項(xiàng)重要的責(zé)任是積極參辦自2005年起創(chuàng)立的“世界科研誠(chéng)信大會(huì)”和倡導(dǎo)討論各項(xiàng)應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)不端的規(guī)范指南。
